2021年07月15日
瑞穂区安楽寺さんの依頼で、八事霊園にある安楽寺永代供養墓お盆法要の撮影に行ってきました
安楽寺永代供養墓では、年3回（3月・7月・9月）に遺族の方や生前申込の方と共に無料法要を行っています。
八事霊園で行われる法要の様子はZoomで瑞穂区の安楽寺会館へ映像中継を行いました。
病気や遠方でご参加頂けない方の為に写真や動画撮影を行い、「Youtube安楽寺チャンネル」を通して法要の様子をお伝えしています。
10時に瑞穂区妙音通にある安楽寺会館にお集まり頂きました。
往復1500円の乗合タクシーで八事霊園に向かい、10時20分八事霊園安楽寺永代供養墓前に到着しました。
八事霊園安楽寺専用駐車場前にタクシーが横付けされます。
安楽寺専用駐車場では、シミズヤさんがお供え用の花を販売しています。
基本的にはお寺側でお花は用意されますが、ご希望の方は故人を偲ぶ想いをお花と共にお供えいただけます。
鬼灯（ほおずき）は、古事記に登場するほど昔から日本人に親しまれてきたが、ご先祖様が迷わずに帰って来れるよう、灯りとして提灯（ちょうちん）に見立てられこの時期にお供えされています。
少しでも後々の方に負担がかからないように無料で法要を行っていますが、少しでも故人の為にできることはないかとのコメントをいただき、お賽銭箱（さいせんばこ）を設置しました。
集められたお賽銭は全額お供えの花代に使わせていただいています。
お陰様で1年中お花が絶えることがなく、ここで眠る故人の方々も寂しくありません。
永代供養墓の方は午前10時半からですが、ご住職さま方は朝の6時から、ご門徒様のお経を続けられております。
コロナ禍、炎天下の中でマスクを着用してのお経は命がけです。
年3回合同で無料法要が営まれる八事霊園安楽寺 第一永代供養墓です。
こちらは第一永代供養墓のすぐ下にある第二永代供養墓です。
ご遺骨を郵送する送骨専用の永代供養墓で、ご遺族立会いによる納骨や合同法要は行われませんが、同じ日にご住職によりお経があげられます。
写真は、副住職の奥様がお花をお供えしているところです。
八事霊園安楽寺専用駐車場前にタクシーが横付けされます。
安楽寺専用駐車場では、シミズヤさんがお供え用の花を販売しています。
基本的にはお寺側でお花は用意されますが、ご希望の方は故人を偲ぶ想いをお花と共にお供えいただけます。
鬼灯（ほおずき）は、古事記に登場するほど昔から日本人に親しまれてきたが、ご先祖様が迷わずに帰って来れるよう、灯りとして提灯（ちょうちん）に見立てられこの時期にお供えされています。
少しでも後々の方に負担がかからないように無料で法要を行っていますが、少しでも故人の為にできることはないかとのコメントをいただき、お賽銭箱（さいせんばこ）を設置しました。
集められたお賽銭は全額お供えの花代に使わせていただいています。
お陰様で1年中お花が絶えることがなく、ここで眠る故人の方々も寂しくありません。
永代供養墓の方は午前10時半からですが、ご住職さま方は朝の6時から、ご門徒様のお経を続けられております。
コロナ禍、炎天下の中でマスクを着用してのお経は命がけです。
年3回合同で無料法要が営まれる八事霊園安楽寺 第一永代供養墓です。
こちらは第一永代供養墓のすぐ下にある第二永代供養墓です。
ご遺骨を郵送する送骨専用の永代供養墓で、ご遺族立会いによる納骨や合同法要は行われませんが、同じ日にご住職によりお経があげられます。
写真は、副住職の奥様がお花をお供えしているところです。
2021年07月07日
7月5日月曜日夕方に安楽寺住職ご夫妻よりワードで作った「安楽寺だより第43号」の原稿を受け取り、その日のうちにillustratorでA3見開き4ページにして入稿を済ませました。
今回もお急ぎとのことで、スピード仕上げで2日後の本日、納品準備が整いました！
今回のテーマは「お釈迦様の少年時代第2回」です。
安楽寺でお世話になった僧侶コンビ「えしんりょう」のお二方が1年半ぶりに舞台に立ったとの記事が中日新聞（2021年7月7日朝刊）に掲載されました。
今回もお急ぎとのことで、スピード仕上げで2日後の本日、納品準備が整いました！
今回のテーマは「お釈迦様の少年時代第2回」です。
安楽寺でお世話になった僧侶コンビ「えしんりょう」のお二方が1年半ぶりに舞台に立ったとの記事が中日新聞（2021年7月7日朝刊）に掲載されました。
2021年06月27日
Windows11が年末に発売されるとの発表がありましたが、来月の授業に向け開発版を入手できたので、さっそく使ってみました。
外観はスタートボタンが中央に配置され、タッチパネルでは左右どちらの手でも操作が可能になっています。
「Windows10が最後のWindowsじゃなかったの？？」と思われる方もいらっしゃると思いますが、Windows10のユーザーは無償でアップグレードできる予定になっています。
Windows10のままでも良かったですが、Windows11を名乗ることでInternet Explorer 11などWindows7時代の遺物がすべて排除され、安心安全なWindowsに生まれ変わります。
目玉はセキュリティーが大幅にアップされており、Windowsが立ち上がる前から厳重に保護がかかっているので、情報流出など海外からのサイバー攻撃に備え企業での使用は必須になりそうです。
公式には発表されていませんが、既にMacがM1チップと呼ばれるスマホのCPUで動くパソコンやタブレットの販売を始めましたので、WindowsのCPUもこれに続くと思われます。
ご自身のパソコンで利用が可能かは以下のWindows11チェックソフトで確認できます。
https://www.microsoft.com/ja-jp/windows/windows-11
外観はスタートボタンが中央に配置され、タッチパネルでは左右どちらの手でも操作が可能になっています。
「Windows10が最後のWindowsじゃなかったの？？」と思われる方もいらっしゃると思いますが、Windows10のユーザーは無償でアップグレードできる予定になっています。
Windows10のままでも良かったですが、Windows11を名乗ることでInternet Explorer 11などWindows7時代の遺物がすべて排除され、安心安全なWindowsに生まれ変わります。
目玉はセキュリティーが大幅にアップされており、Windowsが立ち上がる前から厳重に保護がかかっているので、情報流出など海外からのサイバー攻撃に備え企業での使用は必須になりそうです。
公式には発表されていませんが、既にMacがM1チップと呼ばれるスマホのCPUで動くパソコンやタブレットの販売を始めましたので、WindowsのCPUもこれに続くと思われます。
ご自身のパソコンで利用が可能かは以下のWindows11チェックソフトで確認できます。
https://www.microsoft.com/ja-jp/windows/windows-11
2021年06月21日
6月に入り、生徒の安楽寺さんから「安楽寺会館のパンフレットが残り1部しかありません！」とSOSが入りました。
私は作成した覚えがないのでリモートでお話を伺うと、20年以上前の会館設立時にどこかの業者が作ったらしく資料も原稿も残っていません。
「6月中に発送したいので3000部を急きょ作って欲しい！」とのことでしたが、設立時のパンフレットは地域の皆様向けの内容で、今回は様々な宗派の方が利用する「葬儀」や、全国対象の「永代供養墓」を想定し白紙から作ることになりました。
この2週間で撮影（Nikon DfでRAW撮影し現像）から写真加工（Photoshopの新AI画像加工機能）、デザイン（illustrator）まで完成させ納品を済ませました。
「何を載せるのかは、とりあえずお任せします！」とのことでしたが、居酒屋のビールと違って直ぐに出だせるような話ではありませんが、いつ依頼が来ても応えられるように、この10年あらゆる宗派の研究をし備えてきました。
安楽寺さんは浄土真宗大谷派（真宗大谷派）ですので、ご門徒様だけを対象にするなら原稿はお寺側にお願いするところですが、今回は一般の方が対象です。
イロイロ思案を巡らせましたが、浄土真宗の次に日本で最もお寺の多い曹洞宗の「道元禅師」をヒントに、浄土真宗と融合し構成を組み立てることにしました。
（浄土真宗は10派に分かれているので、単一で見ると曹洞宗が日本一のお寺数になります。）
安楽寺新聞でも特集が組まれた「道元禅師」は、中国より伝来した禅宗を日本で広められたことで有名ですが、亡くなられる直前まで90巻もの仏教思想書である正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）を執筆されています。
私の解釈では、「これまで自分が見てきたこと（眼蔵）を、先人たちが見てきたこと（正法）に照らし合わせる」ことだと認識しています。
この第一巻となる「現成公案(げんじょうこうあん)」は約２５００字ほどで構成されています。
現成公案とは直訳すると「目の前に起こっている事（現前成就）を仏の教えの物差し（公府の案牘(あんどく)＝中国の判例集）で見て判断する」と言う意味です。
現代の解釈に置き換えると、自分の見えているものは自分の能力が及ぶところまでで、常に様々な宗教の多様性に照らし合わせ、多くの人の目で見ることが何より重要であると記されています。
また、この巻の終わりには不思議な「奥書き」と呼ばれる言葉が記されています。
鎮西（ちんぜい）とは九州大宰府のことで、俗弟子（ぞくでし）とは、出家していない在家の弟子を指し、道元禅師には数人の一般人の弟子が居たと言われています。 第一巻、それもすべての巻の要となる大切な序章をなぜ出家した弟子ではなく、一般人の弟子に贈ったのでしょうか？ 中国では一定期間お寺で修行した後、一般人として妻をめとり、子をもうけて過ごす僧を俗弟子と言うそうです。 楊光秀（ようこうしゅう）は、誰であったのかも謎のままですが、中国での修行時代にお世話になった天童寺の兄弟子で、一般庶民となった後、道元禅師が暮らす京都に訪ねてきたのではないかと想像します。 「あたふ」は与えると言いう意味ですが、ここでは「宛」と解釈できます。
「建長」は道元禅師の晩年の時代です。 「壬子」は「みずのえ」や「じんすいのねずみ」と読むのですが、干支の60周期の１つで、建長壬子は道元禅師が亡くなる前の年（1252年）です。 「拾勒」は辞書にない言葉ですが、「しゅうろく」と読むのが適当かと思います。 「拾」は捨てたものを拾う。「勒」は文字を石に刻むことを意味します。 続けると、「見落としてきたお釈迦様たちの教えに改めて気づき、いつまでも忘れないように記します」と言うことになるのではないでしょうか？
同じ鎌倉時代の沸き起こった一般庶民向けの宗派の中で、浄土真宗の親鸞聖人のみが、肉を食べ、妻をめとり、子を残した言われていますが、この現成公案を宛てた俗弟子の楊光秀を見ると不思議と重なる部分があります。
宗派をまたいで、他の宗派のお墓でご先祖様や大切な人の魂を弔うことは不安も大きかろうと思いますが、鎌倉時代の宗祖たちは人生哲学の側面を多く残し、今日まで教えを残していることが分かります。
今回の依頼は序章に過ぎませんが、生前の信仰、葬儀、納骨供養、年忌法要などを縦割りにビジネス化することは、各宗祖の意に反するのではないかと考えています。
特にお釈迦様の教えである「生老病死」の「死」だけに特化する現代仏教には、疑問を持つ方々も少なくはありません。
人生を横断的に一気通貫し、お寺が一連の流れとして受け止める形に戻すことで、次世代でも大切にされる信仰へとつながるのではないかと思います。
安楽寺会館正面写真は多くの電柱電線に覆われていましたが、徹夜ですべて除去し塗りなおしました。 飾り枠や真宗大谷派のロゴはillustratorで１つずつ書いた手作りです。
左上の木彫りの欄間（らんま）は、10年前、安楽寺本堂でNikonD40を使って撮影し、Photoshopで歪みを補正。いつか使おうと大切に温めてきたものです。
地図はillustratorで書きましたが、リモートで何度も打ち合わせを重ねて完成！
左の青空はPhotoshopの新機能「空の置き換え」で作りました。
安楽寺会館の施設写真は10枚に分割して撮影した写真をPhotoshopのパノラマ機能で合成しました。
葬儀の際、名古屋でのお寺へのお布施は約30万円だそうですが、葬儀代＋お経お布施＋永代供養墓への納骨をすべて込みにして、消費税不要の30万円としました。 宗旨宗派を問わず、事前の入会も不要で、もしもの時の電話は24時間、住職夫妻の携帯へ転送！
花や食事の持ち込みもＯＫ！
いろいろご無理を承諾くださり感謝です！
私は作成した覚えがないのでリモートでお話を伺うと、20年以上前の会館設立時にどこかの業者が作ったらしく資料も原稿も残っていません。
「6月中に発送したいので3000部を急きょ作って欲しい！」とのことでしたが、設立時のパンフレットは地域の皆様向けの内容で、今回は様々な宗派の方が利用する「葬儀」や、全国対象の「永代供養墓」を想定し白紙から作ることになりました。
この2週間で撮影（Nikon DfでRAW撮影し現像）から写真加工（Photoshopの新AI画像加工機能）、デザイン（illustrator）まで完成させ納品を済ませました。
「何を載せるのかは、とりあえずお任せします！」とのことでしたが、居酒屋のビールと違って直ぐに出だせるような話ではありませんが、いつ依頼が来ても応えられるように、この10年あらゆる宗派の研究をし備えてきました。
安楽寺さんは浄土真宗大谷派（真宗大谷派）ですので、ご門徒様だけを対象にするなら原稿はお寺側にお願いするところですが、今回は一般の方が対象です。
イロイロ思案を巡らせましたが、浄土真宗の次に日本で最もお寺の多い曹洞宗の「道元禅師」をヒントに、浄土真宗と融合し構成を組み立てることにしました。
（浄土真宗は10派に分かれているので、単一で見ると曹洞宗が日本一のお寺数になります。）
安楽寺新聞でも特集が組まれた「道元禅師」は、中国より伝来した禅宗を日本で広められたことで有名ですが、亡くなられる直前まで90巻もの仏教思想書である正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）を執筆されています。
私の解釈では、「これまで自分が見てきたこと（眼蔵）を、先人たちが見てきたこと（正法）に照らし合わせる」ことだと認識しています。
この第一巻となる「現成公案(げんじょうこうあん)」は約２５００字ほどで構成されています。
現成公案とは直訳すると「目の前に起こっている事（現前成就）を仏の教えの物差し（公府の案牘(あんどく)＝中国の判例集）で見て判断する」と言う意味です。
現代の解釈に置き換えると、自分の見えているものは自分の能力が及ぶところまでで、常に様々な宗教の多様性に照らし合わせ、多くの人の目で見ることが何より重要であると記されています。
また、この巻の終わりには不思議な「奥書き」と呼ばれる言葉が記されています。
「鎮西の俗弟子楊光秀にあたふ」
「建長壬子拾勒」
鎮西（ちんぜい）とは九州大宰府のことで、俗弟子（ぞくでし）とは、出家していない在家の弟子を指し、道元禅師には数人の一般人の弟子が居たと言われています。 第一巻、それもすべての巻の要となる大切な序章をなぜ出家した弟子ではなく、一般人の弟子に贈ったのでしょうか？ 中国では一定期間お寺で修行した後、一般人として妻をめとり、子をもうけて過ごす僧を俗弟子と言うそうです。 楊光秀（ようこうしゅう）は、誰であったのかも謎のままですが、中国での修行時代にお世話になった天童寺の兄弟子で、一般庶民となった後、道元禅師が暮らす京都に訪ねてきたのではないかと想像します。 「あたふ」は与えると言いう意味ですが、ここでは「宛」と解釈できます。
「建長」は道元禅師の晩年の時代です。 「壬子」は「みずのえ」や「じんすいのねずみ」と読むのですが、干支の60周期の１つで、建長壬子は道元禅師が亡くなる前の年（1252年）です。 「拾勒」は辞書にない言葉ですが、「しゅうろく」と読むのが適当かと思います。 「拾」は捨てたものを拾う。「勒」は文字を石に刻むことを意味します。 続けると、「見落としてきたお釈迦様たちの教えに改めて気づき、いつまでも忘れないように記します」と言うことになるのではないでしょうか？
同じ鎌倉時代の沸き起こった一般庶民向けの宗派の中で、浄土真宗の親鸞聖人のみが、肉を食べ、妻をめとり、子を残した言われていますが、この現成公案を宛てた俗弟子の楊光秀を見ると不思議と重なる部分があります。
宗派をまたいで、他の宗派のお墓でご先祖様や大切な人の魂を弔うことは不安も大きかろうと思いますが、鎌倉時代の宗祖たちは人生哲学の側面を多く残し、今日まで教えを残していることが分かります。
今回の依頼は序章に過ぎませんが、生前の信仰、葬儀、納骨供養、年忌法要などを縦割りにビジネス化することは、各宗祖の意に反するのではないかと考えています。
特にお釈迦様の教えである「生老病死」の「死」だけに特化する現代仏教には、疑問を持つ方々も少なくはありません。
人生を横断的に一気通貫し、お寺が一連の流れとして受け止める形に戻すことで、次世代でも大切にされる信仰へとつながるのではないかと思います。
安楽寺会館正面写真は多くの電柱電線に覆われていましたが、徹夜ですべて除去し塗りなおしました。 飾り枠や真宗大谷派のロゴはillustratorで１つずつ書いた手作りです。
左上の木彫りの欄間（らんま）は、10年前、安楽寺本堂でNikonD40を使って撮影し、Photoshopで歪みを補正。いつか使おうと大切に温めてきたものです。
地図はillustratorで書きましたが、リモートで何度も打ち合わせを重ねて完成！
左の青空はPhotoshopの新機能「空の置き換え」で作りました。
安楽寺会館の施設写真は10枚に分割して撮影した写真をPhotoshopのパノラマ機能で合成しました。
葬儀の際、名古屋でのお寺へのお布施は約30万円だそうですが、葬儀代＋お経お布施＋永代供養墓への納骨をすべて込みにして、消費税不要の30万円としました。 宗旨宗派を問わず、事前の入会も不要で、もしもの時の電話は24時間、住職夫妻の携帯へ転送！
花や食事の持ち込みもＯＫ！
いろいろご無理を承諾くださり感謝です！
2021年06月05日
5月下旬からご高齢の生徒さんたちの1回目のワクチン接種が終わったとの報告をいただきました！
「2回目が終われば、これでやっと旅行に行ける♪」と旅行サイトで宿情報のチェックを楽しまれているようです。
ファイザー製もモデルナ製も、2回接種することで、ワクチンの有効率は95％あると言われています。
2回目が終われば、ホントにマスクや消毒が不要になるのでしょうか？
答えは「Ｎｏ」です。
現在、日本で接種が行われている新型コロナワクチンは、新型コロナウイルス情報を一部取り出し、無害なワクチンとして先に体内に取り込みます。
こうして自分の細胞を欺くことで、後から入って来た本物の新型コロナウイルスを外的とみなし、２つの役割をもたらします。
（日本ではまだ始まっていませんが、ジョンソン・エンド・ジョンソンととアストラゼネカのワクチンは体内で同様のものを作る仕組みなので1回だけの接種になります）
�）槓�の新型コロナウイルスが体内に入って来ないようにブロックする。
�∨槓�の新型コロナウイルスが体内に入って来たら追い出す。
2回接種すれば、感染しても発症しないだけで、セキやクシャミで体内から追い出す際に、人に移してしまうリスクは変わりません。
つまり、感染と発症は別物だと言うことです。
若い10代〜20代の人は感染しても、基礎疾患などが無ければ重症化が少なく、死者はゼロに近い状態ですが、高齢者に移し感染を広げるリスクは、元気に動き回る分だけ高くなります。
高齢者がワクチン接種を2回終えると、この若者と同じになると言うだけです。
お互い2回接種した者同士であれば何の問題もありませんが、自分だけ先に2回打ったからと言って、感染予防もしないまま無防備に出歩けば、未接種の方々に甚大な被害を与える可能性が出てきますので注意が必要です。
この若返りの効果は６ヵ月と言われていますが、接種期間の時差が大きい場合や未知の変異株の場合は、再び感染拡大が起こってしまいます。
また、ワクチンを身体が味方だと思って受け入れていますが、基礎疾患や高齢者の場合、リウマチやアトピーのように体内の免疫が敵だと勘違いし、味方のウイルスまでに攻撃が広がり、単なる風邪でも重症化し死に至るリスクも残されています。
ワクチン接種直後の副反応のデーターは公表されていますが、接種後1年以降については何の検証もされないままで、体内には残らない前提での見切り発車となっています。
ワクチン接種ができない方々のためにも十分ご注意ください。
「2回目が終われば、これでやっと旅行に行ける♪」と旅行サイトで宿情報のチェックを楽しまれているようです。
ファイザー製もモデルナ製も、2回接種することで、ワクチンの有効率は95％あると言われています。
2回目が終われば、ホントにマスクや消毒が不要になるのでしょうか？
答えは「Ｎｏ」です。
現在、日本で接種が行われている新型コロナワクチンは、新型コロナウイルス情報を一部取り出し、無害なワクチンとして先に体内に取り込みます。
こうして自分の細胞を欺くことで、後から入って来た本物の新型コロナウイルスを外的とみなし、２つの役割をもたらします。
（日本ではまだ始まっていませんが、ジョンソン・エンド・ジョンソンととアストラゼネカのワクチンは体内で同様のものを作る仕組みなので1回だけの接種になります）
�）槓�の新型コロナウイルスが体内に入って来ないようにブロックする。
�∨槓�の新型コロナウイルスが体内に入って来たら追い出す。
2回接種すれば、感染しても発症しないだけで、セキやクシャミで体内から追い出す際に、人に移してしまうリスクは変わりません。
つまり、感染と発症は別物だと言うことです。
若い10代〜20代の人は感染しても、基礎疾患などが無ければ重症化が少なく、死者はゼロに近い状態ですが、高齢者に移し感染を広げるリスクは、元気に動き回る分だけ高くなります。
高齢者がワクチン接種を2回終えると、この若者と同じになると言うだけです。
お互い2回接種した者同士であれば何の問題もありませんが、自分だけ先に2回打ったからと言って、感染予防もしないまま無防備に出歩けば、未接種の方々に甚大な被害を与える可能性が出てきますので注意が必要です。
この若返りの効果は６ヵ月と言われていますが、接種期間の時差が大きい場合や未知の変異株の場合は、再び感染拡大が起こってしまいます。
また、ワクチンを身体が味方だと思って受け入れていますが、基礎疾患や高齢者の場合、リウマチやアトピーのように体内の免疫が敵だと勘違いし、味方のウイルスまでに攻撃が広がり、単なる風邪でも重症化し死に至るリスクも残されています。
ワクチン接種直後の副反応のデーターは公表されていますが、接種後1年以降については何の検証もされないままで、体内には残らない前提での見切り発車となっています。
ワクチン接種ができない方々のためにも十分ご注意ください。
