安楽寺永代供養墓
2026年01月13日
瑞穂区安楽寺で開催された為麿塚法要の撮影に行ってきました。
お寺がある井戸田町は、「井戸田村」と呼ばれ古くから歴史の深い場所で、特に平安時代末期から鎌倉時代にかけて重要な伝承が残っています。
この村は御器所台地の南に位置し、日照りでも枯れることがない霊泉井戸があったとされます。
安楽寺会館から数十メートル東、細い旧道にある龍泉寺山門前には、「亀井水」と呼ばれる石垣で囲われた古井戸があり、「源頼朝」の産湯があったとの伝説が残ります。
実際に頼朝が生まれた屋敷（現在は熱田神宮西の誓願寺）で、井戸田村の水が汲み取られ、産湯として使われたのでしょう。
「なぜ鎌倉幕府の源頼朝が、井戸田村で生まれたのか？」
不思議に思われるかもしれませんが、頼朝の母は熱田神宮の大宮司の娘で、井戸田に里帰りし源頼朝を産んだとされています。
また、平家物語の冒頭に、公家の「藤原師高（ふじわらのもろたか）」が登場し、当時の井戸田が都の人々にも知られる地名であったことがうかがえます。
直ぐ南の山崎側には師長橋が渡り、よく「藤原師長（ふじわらのもろなが）」と混同されますが、師長は今でいう内閣総理大臣で、師高は県知事にあたります。
二人とも同じ平清盛の全盛期に、同じ政治抗争の流れで、同じ井戸田村へ流された関係にありますが、熱田神宮が守護した源頼朝によって鎌倉時代が始まり、歴史が大きく変わる転換点を生み出した重要な場所になります。
お寺がある井戸田町は、「井戸田村」と呼ばれ古くから歴史の深い場所で、特に平安時代末期から鎌倉時代にかけて重要な伝承が残っています。
この村は御器所台地の南に位置し、日照りでも枯れることがない霊泉井戸があったとされます。
安楽寺会館から数十メートル東、細い旧道にある龍泉寺山門前には、「亀井水」と呼ばれる石垣で囲われた古井戸があり、「源頼朝」の産湯があったとの伝説が残ります。
実際に頼朝が生まれた屋敷（現在は熱田神宮西の誓願寺）で、井戸田村の水が汲み取られ、産湯として使われたのでしょう。
「なぜ鎌倉幕府の源頼朝が、井戸田村で生まれたのか？」
不思議に思われるかもしれませんが、頼朝の母は熱田神宮の大宮司の娘で、井戸田に里帰りし源頼朝を産んだとされています。
また、平家物語の冒頭に、公家の「藤原師高（ふじわらのもろたか）」が登場し、当時の井戸田が都の人々にも知られる地名であったことがうかがえます。
直ぐ南の山崎側には師長橋が渡り、よく「藤原師長（ふじわらのもろなが）」と混同されますが、師長は今でいう内閣総理大臣で、師高は県知事にあたります。
二人とも同じ平清盛の全盛期に、同じ政治抗争の流れで、同じ井戸田村へ流された関係にありますが、熱田神宮が守護した源頼朝によって鎌倉時代が始まり、歴史が大きく変わる転換点を生み出した重要な場所になります。
しかし、その熱田神宮も、江戸時代に入り荒廃が著しく、土塀なども崩れ落ちて、見るも哀れな状態に陥っていましたが、井戸田村に隠居していた元熱田神宮祀官の長岡為麿の功により、江戸幕府挙げての熱田神宮復興が行われました。
300年の時空を超えて、安楽寺境内には長岡為麿の塚が祀られ、毎年この時期に地域の皆様と共に法要が執り行われています。
寺内で振舞われるお善哉（ぜんざい）は、お釈迦様が弟子を褒める時の言葉として、お経に度々登場する有難いものだそうです。
毎年１月１３日は、地域の皆様が長岡為麿の功績を称えて「為麿塚大祭」が行われます。
左の祠の中で祀られている岩が為麿塚です。
為麿塚法要の後は、本堂下のお斎場（おときば）で、お善哉（ぜんざい）の接待があります。
前の日から徹夜で仕込まれた、住職奥様の手作り善哉は大人気で、これを目当てにお越しいただく方も多くおられます。
毎年、ここでお目にかかる近藤さん。
私の撮影の為に上の善哉の写真を撮らせていただきました。
教室を始めた頃の生徒さんで、大変お世話になった旅工房の寺西社長、CoCo壱番屋１号店の佐藤社長と同級生だそうで、いつも撮影にお気遣いいただき感謝いたします。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
葬儀や八事霊園 安楽寺永代供養墓のご相談、資料請求やお申し込みはコチラから
毎年１月１３日は、地域の皆様が長岡為麿の功績を称えて「為麿塚大祭」が行われます。
左の祠の中で祀られている岩が為麿塚です。
為麿塚法要の後は、本堂下のお斎場（おときば）で、お善哉（ぜんざい）の接待があります。
前の日から徹夜で仕込まれた、住職奥様の手作り善哉は大人気で、これを目当てにお越しいただく方も多くおられます。
毎年、ここでお目にかかる近藤さん。
私の撮影の為に上の善哉の写真を撮らせていただきました。
教室を始めた頃の生徒さんで、大変お世話になった旅工房の寺西社長、CoCo壱番屋１号店の佐藤社長と同級生だそうで、いつも撮影にお気遣いいただき感謝いたします。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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2025年10月13日
2025年10月13日に安楽寺でオクリさん（住職の奥様）による定例法話が行われ撮影に行ってきました。
毎月13日は安楽寺で定例法話が行われますが、10月は年に1回の皆様が楽しみにしている吉田滋代さんの法話です。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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毎月13日は安楽寺で定例法話が行われますが、10月は年に1回の皆様が楽しみにしている吉田滋代さんの法話です。
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2025年09月22日
2025年7月19日午前10：30から
八事霊園へ「安楽寺永代供養墓 秋彼岸2025」の撮影に行ってきました。
八事霊園へ「安楽寺永代供養墓 秋彼岸2025」の撮影に行ってきました。
法要の様子はGoogle Meet（有料版）を使って瑞穂区妙音通の安楽寺会館へ映像中継しました。
安楽寺永代供養墓は八事霊園の山頂に位置し、名古屋市内とは思えないほど眺めの良い場所で、ふだん亡くなられた方々がどんな景色を楽しんでおられるのか、少し望遠レンズで撮影してみました。
永代供養墓の右斜め方向の水平線の彼方で、１つ上のパノラマ写真では副住職のマイクのあたりには、東海地方で一番大きい「ジブリパークの大観覧車」が見えてきます。
天気が良ければ、「猿投山」や「三国山」がよく見えます。
「猿投山」は古くから霊山として信仰を集めており、日本武尊（やまとたけるのみこと）の父である景行天皇が伊勢国を訪れた際、かわいがっていた猿が住み着いたことから、「猿投山」と呼ばれるようになったと伝えられています。
また、「三国山」は、尾張国、美濃国、三河国にまたがり、濃尾平野を一望でき名古屋の夜景を一望できる地域随一の夜景スポットで、山頂には「三国山大権現」と記された社殿があり、道沿いに「三国山新四国八十八箇所」が整備されています。
秋彼岸法要に合わせ、前日から石田流華道会の先生が、季節の花をいけてくださいました。
石田流は名古屋に拠点を置く、日本を代表するいけばなの流派の一つで、2022年には創流100周年を迎えたそうです。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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安楽寺永代供養墓は八事霊園の山頂に位置し、名古屋市内とは思えないほど眺めの良い場所で、ふだん亡くなられた方々がどんな景色を楽しんでおられるのか、少し望遠レンズで撮影してみました。
永代供養墓の右斜め方向の水平線の彼方で、１つ上のパノラマ写真では副住職のマイクのあたりには、東海地方で一番大きい「ジブリパークの大観覧車」が見えてきます。
天気が良ければ、「猿投山」や「三国山」がよく見えます。
「猿投山」は古くから霊山として信仰を集めており、日本武尊（やまとたけるのみこと）の父である景行天皇が伊勢国を訪れた際、かわいがっていた猿が住み着いたことから、「猿投山」と呼ばれるようになったと伝えられています。
また、「三国山」は、尾張国、美濃国、三河国にまたがり、濃尾平野を一望でき名古屋の夜景を一望できる地域随一の夜景スポットで、山頂には「三国山大権現」と記された社殿があり、道沿いに「三国山新四国八十八箇所」が整備されています。
秋彼岸法要に合わせ、前日から石田流華道会の先生が、季節の花をいけてくださいました。
石田流は名古屋に拠点を置く、日本を代表するいけばなの流派の一つで、2022年には創流100周年を迎えたそうです。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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2025年09月04日
生徒の安楽寺さんからの依頼で法話の案内を作成しました。
毎年10月13日は住職の奥様で吉田滋代さんの法話の日で、昨年撮影させていただいた写真を使ってillustratorで案内を制作させていただきました。
日曜日に電話でご依頼いただき、急ぎなので日時とお弁当代だけ指示をいただき、後はお任せとのことで、火曜には原稿を仕上げ、9/4の木曜にはＡ４コート紙に両面印刷し納品いたしました。
写真は昨年の10月13日にNikon Df で撮影したものを人工知能AIで加工したものです。
NikonDfは2013年に購入したもので、発売から12年が経過し、撮影してきた数も10万枚を越えました。
最近はスマホでも綺麗に撮影できるようになりましたが、ファインダー越しに表情を見つめながら、一瞬の目の輝きを思った通りに撮影できるのは、マニュアル操作ができるフルサイズのデジタル一眼レフカメラに勝りません。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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毎年10月13日は住職の奥様で吉田滋代さんの法話の日で、昨年撮影させていただいた写真を使ってillustratorで案内を制作させていただきました。
日曜日に電話でご依頼いただき、急ぎなので日時とお弁当代だけ指示をいただき、後はお任せとのことで、火曜には原稿を仕上げ、9/4の木曜にはＡ４コート紙に両面印刷し納品いたしました。
写真は昨年の10月13日にNikon Df で撮影したものを人工知能AIで加工したものです。
NikonDfは2013年に購入したもので、発売から12年が経過し、撮影してきた数も10万枚を越えました。
最近はスマホでも綺麗に撮影できるようになりましたが、ファインダー越しに表情を見つめながら、一瞬の目の輝きを思った通りに撮影できるのは、マニュアル操作ができるフルサイズのデジタル一眼レフカメラに勝りません。
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2025年08月14日
安楽寺会館で、2日間計7回にわたって執り行われた盂蘭盆会法要の撮影に行ってきました。
撮影した写真は約3000枚、動画は10時間で186GBの及びましたが、人工知能AIの助けを借りながら6日間で編集作業が終わりました。
ネットにはアップできませんが、ご参詣されたすべての方を記録に収めお寺のアーカイブとして保存させていただきました。
2025年8月9日（土）��9:00〜��11:00〜��13:30〜��15:00〜
2025年8月10日（日）��9:00〜��11:00〜��13:30〜
撮影した写真は約3000枚、動画は10時間で186GBの及びましたが、人工知能AIの助けを借りながら6日間で編集作業が終わりました。
ネットにはアップできませんが、ご参詣されたすべての方を記録に収めお寺のアーカイブとして保存させていただきました。
2025年8月9日（土）��9:00〜��11:00〜��13:30〜��15:00〜
2025年8月10日（日）��9:00〜��11:00〜��13:30〜
2階のメインホールで執り行われた法要の様子を1階屋外モニターに映像中継し、外でお参りいただけるようにしました。
ご門徒の方々のお手製ポケットティッシュケースをお配り致しました。
参詣者に竹製の安楽寺会館オリジナルうちわをお配り致しました。
安楽寺会館入り口では２階で行われた法要を映像中継し、屋外でもご焼香いただけるように致しました。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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安楽寺住職、長男の副住職、副住職の妻、副住職の長男による読経に続き、ご参拝者による焼香が行われました。
今年は終戦80年目です。
法話で是非皆さんに読んで欲しいと語られ、ご希望の方に住職より手渡された「はだしのゲン」
私も読んでみました。
広島原爆を題材に被爆者で親を失った少年らが、風雪に耐え麦のようにたくましく戦後を生き抜く様が描かれております。
今年は終戦80年目です。
法話で是非皆さんに読んで欲しいと語られ、ご希望の方に住職より手渡された「はだしのゲン」
私も読んでみました。
広島原爆を題材に被爆者で親を失った少年らが、風雪に耐え麦のようにたくましく戦後を生き抜く様が描かれております。
ご門徒の方々のお手製ポケットティッシュケースをお配り致しました。
参詣者に竹製の安楽寺会館オリジナルうちわをお配り致しました。
安楽寺会館入り口では２階で行われた法要を映像中継し、屋外でもご焼香いただけるように致しました。
★安楽寺会館イベントのご案内
「なつやすみ親子でいけばな教室」
講師の先生は安楽寺おくりさんの同級生の桑田字翡 先生です。
石田流は、大正時代に名古屋で創流された華道の主要な流派の一つです。
中国の南宗画に由来する「省略の美学」を、少ない花材で最大の効果を生むミニマリズムとして現代に受け継いだ、「シンプルで自然な風情を尊ぶ生け花」です。
「なつやすみ親子でいけばな教室」
講師の先生は安楽寺おくりさんの同級生の桑田字翡 先生です。
石田流は、大正時代に名古屋で創流された華道の主要な流派の一つです。
中国の南宗画に由来する「省略の美学」を、少ない花材で最大の効果を生むミニマリズムとして現代に受け継いだ、「シンプルで自然な風情を尊ぶ生け花」です。
「キッズ in 花遊びアイデア展」を開催するなど、次世代の育成にも力を注いでいます 。
また、他の主要流派と共に「名古屋いけばな芸術展」に参加し、流派を超えた交流も行っています 。
さらに、名古屋大学をはじめとする高等教育機関での講義や、子ども向けの文化庁委託事業など、教育・普及活動にも積極的に取り組んでおります 。
また、他の主要流派と共に「名古屋いけばな芸術展」に参加し、流派を超えた交流も行っています 。
さらに、名古屋大学をはじめとする高等教育機関での講義や、子ども向けの文化庁委託事業など、教育・普及活動にも積極的に取り組んでおります 。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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2025年07月15日
2025年7月15日午前10：30から
八事霊園へ「安楽寺永代供養墓お盆法要2025」の撮影に行ってきました。
八事霊園へ「安楽寺永代供養墓お盆法要2025」の撮影に行ってきました。
法要の様子はGoogle Meet（有料版）を使って瑞穂区妙音通の安楽寺会館へ映像中継しました。
２代目 吉田和良 住職 と 3代目を継承する 吉田昌史 副住職です。
合同法要は10時半からですが、現地では6時から法要が行われ、副住職は朝4時半起きだそうです。
台風の影響で前日は大雨で、法要当日は風が強く安楽寺会館への中継の音声が届きにくい状況でした。
「浄財」と書かれた賽銭箱で集められたお布施は、すべて供花代に充てられていますが、1年と通しお供えの花が絶えることがありません。
法要の様子は安楽寺会館へ映像中継されます。
パノラマ写真はスマホでも撮影できますが、丸い地球の山頂にそびえる世界観を出したくて、一眼レフカメラで撮影した10枚の写真を貼り合わせて作成しています。
時間差が生じるので、全員の息が止まった瞬間を見計らい連写しますが、成功するのは毎度100分の1の確率です・・・
うまくいった写真の1枚1枚のホワイトバランス、露出、色合いなど手動で調整し、10枚の継ぎ目を無くしながら合成します。
完成した写真の背景に映っている工事現場のクレーンなど人工物や不具合な箇所はＡＩを使って処理し、最後にプライバシー処理をかけて完成です。
こちらのパノラマ写真の秋の無料法要の案内に使いたいと思います。
こちらは現地に足を運べない方のための「送骨専用」の第二永代供養墓です。
お寺の方やスタッフの皆さんでいつもキレイに管理されています。
法要に立ち会われる方はおられませんが、同日に法要が行われています。
日本でホオズキは、お盆の時期に死者の霊を導く提灯（ちょうちん）に見立てて、精霊棚に飾る習慣があります。
２代目 吉田和良 住職 と 3代目を継承する 吉田昌史 副住職です。
合同法要は10時半からですが、現地では6時から法要が行われ、副住職は朝4時半起きだそうです。
台風の影響で前日は大雨で、法要当日は風が強く安楽寺会館への中継の音声が届きにくい状況でした。
「浄財」と書かれた賽銭箱で集められたお布施は、すべて供花代に充てられていますが、1年と通しお供えの花が絶えることがありません。
法要の様子は安楽寺会館へ映像中継されます。
パノラマ写真はスマホでも撮影できますが、丸い地球の山頂にそびえる世界観を出したくて、一眼レフカメラで撮影した10枚の写真を貼り合わせて作成しています。
時間差が生じるので、全員の息が止まった瞬間を見計らい連写しますが、成功するのは毎度100分の1の確率です・・・
うまくいった写真の1枚1枚のホワイトバランス、露出、色合いなど手動で調整し、10枚の継ぎ目を無くしながら合成します。
完成した写真の背景に映っている工事現場のクレーンなど人工物や不具合な箇所はＡＩを使って処理し、最後にプライバシー処理をかけて完成です。
こちらのパノラマ写真の秋の無料法要の案内に使いたいと思います。
こちらは現地に足を運べない方のための「送骨専用」の第二永代供養墓です。
お寺の方やスタッフの皆さんでいつもキレイに管理されています。
法要に立ち会われる方はおられませんが、同日に法要が行われています。
日本でホオズキは、お盆の時期に死者の霊を導く提灯（ちょうちん）に見立てて、精霊棚に飾る習慣があります。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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2025年06月30日
生徒の安楽寺さんから「安楽寺だより第５９号」の原稿を受け取り、1300部の印刷手続き中で7月7日の七夕には皆様にお届けできる予定ですが、オンラインで一足先にお読みいただけます。
2面の記事では、西尾市の本澄寺からお越しいただいた梛野明仁住職による「聖徳太子の絵解き法話」の模様が紹介されています。
聖徳太子はなぜ仏教なのか？
日本書紀によると、仏教は552年に中国から百済（くだら：現在の韓国ソウル周辺）を経て、仏像や経典と共に日本へ伝来されたとされています。
当時の朝廷内では、仏教を受け入れるかどうかを巡って大きな議論が起こりました。
仏教がもたらす新しい文化や技術が、国家の発展に繋がると考える 聖徳太子や蘇我氏と、古くからの日本の神々を信仰する神道の伝統を重んじ、外国の神である仏教を受け入れることに強く反対しまする物部氏や中臣氏との激しい対立が起こります。
最終的には、蘇我氏が物部氏を滅ぼすことによって、仏教は日本に定着していくことになります。
聖徳太子は日本に初めて仏教を取り入れ、国家体制を整えたことで有名になりましたが、生まれたのは574年で、仏教伝来から22年後のことです。
一方で日本仏教のルーツである中国における国家対立は、仏教、道教、儒教の三教の優劣を論じる宗教間の思想対立が繰り返し行われてきました。
秦の始皇帝が中華を統一するも僅か15年で滅びてしまい、前漢後漢、三国志の時代を経て400年ほど分裂状態が続いていましたが、日本の聖徳太子の年齢とともに、その動きを見てみましょう。
中国国内
574年（聖徳太子誕生）北周の武帝による大規模な仏教弾圧が起こり、仏像、経典、寺院の破壊が起こった年です。
581年（聖徳太子 7歳）に初代皇帝 - 文帝 楊堅（ようけん）が中国全土を再統一し「隋」を建国します。
楊堅は尼僧に育てられたこともあり、仏教を国家の統治理念の一つとして積極的に利用し「開皇律令」を制定し、世襲による政治から脱却するため、有能な人材を幅広く社会から集める「科挙制度」をスタートさせ、少数で広大な国土を統括する中央集権化が進められました。
統一というと穏やかで平和な世を連想しますが、周辺諸国にとっては大変な脅威の始まりです。
589年（聖徳太子15歳）に随は最後に残った南部海沿いの陳を3ヶ月で陥落し、魏晋南北朝時代が始まった黄巾の乱から、405年ぶりに分裂時代を終わらせました。
594年（聖徳太子20歳）これに対抗し国を守るため、仏教を篤く敬う「三宝興隆の詔（みことのり）」が出され、実質的に仏教が日本の国教となります。
604年（聖徳太子30歳）楊堅が次男の煬帝に殺された年に「十七条憲法」が制定されますが、儒教を政治倫理の基盤としつつ、仏教を精神的・思想的な深みを与えるものとして導入し、さらに法家的な実務論を取り入れた、複合的な思想体系の上に成り立っています。
これは、単なる道徳訓ではなく、多様な思想を統合して新しい国家の形を模索しようとした、聖徳太子の高度な政治構想の表れです。
618年（聖徳太子44歳）2代目皇帝 煬帝は、大規模な運河建設などにより苦しめられた民衆の反乱により殺され、随は滅亡します。
622年（聖徳太子48歳）晩年も仏教研究に熱心で、「三経義疏（さんぎょうぎしょ）」などの仏教に関する注釈書を完成させ、日本を守り抜いた太子は浄土へと旅立ちます。
聖徳太子は「仏教」を国の柱に日本を統治したと思われがちですが、序列による礼儀を重視する「儒教」、自然との調和を重んじる「道教」に加え、新たに制定した厳格なルールである「法家」をプラスし、それぞれのバランスを計りながら統一された隋からの脅威に備えました。
十七条憲法は、当時の官僚や貴族に向けて制定されたものですが、現代社会においても人の上に立つ者として、宗教の枠を超えて学ぶべき点が多くありますので、三教（仏教、儒教、道教）に分類し全文をまとめます。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
葬儀や八事霊園 安楽寺永代供養墓のご相談、資料請求やお申し込みはコチラから
2面の記事では、西尾市の本澄寺からお越しいただいた梛野明仁住職による「聖徳太子の絵解き法話」の模様が紹介されています。
聖徳太子はなぜ仏教なのか？
日本書紀によると、仏教は552年に中国から百済（くだら：現在の韓国ソウル周辺）を経て、仏像や経典と共に日本へ伝来されたとされています。
当時の朝廷内では、仏教を受け入れるかどうかを巡って大きな議論が起こりました。
仏教がもたらす新しい文化や技術が、国家の発展に繋がると考える 聖徳太子や蘇我氏と、古くからの日本の神々を信仰する神道の伝統を重んじ、外国の神である仏教を受け入れることに強く反対しまする物部氏や中臣氏との激しい対立が起こります。
最終的には、蘇我氏が物部氏を滅ぼすことによって、仏教は日本に定着していくことになります。
聖徳太子は日本に初めて仏教を取り入れ、国家体制を整えたことで有名になりましたが、生まれたのは574年で、仏教伝来から22年後のことです。
一方で日本仏教のルーツである中国における国家対立は、仏教、道教、儒教の三教の優劣を論じる宗教間の思想対立が繰り返し行われてきました。
秦の始皇帝が中華を統一するも僅か15年で滅びてしまい、前漢後漢、三国志の時代を経て400年ほど分裂状態が続いていましたが、日本の聖徳太子の年齢とともに、その動きを見てみましょう。
中国国内
574年（聖徳太子誕生）北周の武帝による大規模な仏教弾圧が起こり、仏像、経典、寺院の破壊が起こった年です。
581年（聖徳太子 7歳）に初代皇帝 - 文帝 楊堅（ようけん）が中国全土を再統一し「隋」を建国します。
楊堅は尼僧に育てられたこともあり、仏教を国家の統治理念の一つとして積極的に利用し「開皇律令」を制定し、世襲による政治から脱却するため、有能な人材を幅広く社会から集める「科挙制度」をスタートさせ、少数で広大な国土を統括する中央集権化が進められました。
統一というと穏やかで平和な世を連想しますが、周辺諸国にとっては大変な脅威の始まりです。
589年（聖徳太子15歳）に随は最後に残った南部海沿いの陳を3ヶ月で陥落し、魏晋南北朝時代が始まった黄巾の乱から、405年ぶりに分裂時代を終わらせました。
594年（聖徳太子20歳）これに対抗し国を守るため、仏教を篤く敬う「三宝興隆の詔（みことのり）」が出され、実質的に仏教が日本の国教となります。
604年（聖徳太子30歳）楊堅が次男の煬帝に殺された年に「十七条憲法」が制定されますが、儒教を政治倫理の基盤としつつ、仏教を精神的・思想的な深みを与えるものとして導入し、さらに法家的な実務論を取り入れた、複合的な思想体系の上に成り立っています。
これは、単なる道徳訓ではなく、多様な思想を統合して新しい国家の形を模索しようとした、聖徳太子の高度な政治構想の表れです。
618年（聖徳太子44歳）2代目皇帝 煬帝は、大規模な運河建設などにより苦しめられた民衆の反乱により殺され、随は滅亡します。
622年（聖徳太子48歳）晩年も仏教研究に熱心で、「三経義疏（さんぎょうぎしょ）」などの仏教に関する注釈書を完成させ、日本を守り抜いた太子は浄土へと旅立ちます。
聖徳太子は「仏教」を国の柱に日本を統治したと思われがちですが、序列による礼儀を重視する「儒教」、自然との調和を重んじる「道教」に加え、新たに制定した厳格なルールである「法家」をプラスし、それぞれのバランスを計りながら統一された隋からの脅威に備えました。
十七条憲法は、当時の官僚や貴族に向けて制定されたものですが、現代社会においても人の上に立つ者として、宗教の枠を超えて学ぶべき点が多くありますので、三教（仏教、儒教、道教）に分類し全文をまとめます。
- 第一条 仏教・儒教 「和を以て貴しと為し」は、仏教の「和合」の精神と、儒教における「礼」の調和を重んじる思想が融合している。
- 第二条 仏教 「篤く三宝を敬へ」とあり、仏・法・僧の三宝への帰依を明確に説いている。仏教を国家統治の精神的支柱とする意思の表れ。
- 第三条 儒教 天皇の詔（みことのり）を臣下は必ず謹んで承るべきという、君臣関係の秩序を重んじる儒教の「君臣の義」が強く反映されている。
- 第四条 儒教 「群臣百寮、礼を以て本とせよ」と、社会秩序の基本として「礼」を掲げており、儒教の核心的な徳目に基づいている。
- 第五条 儒教・法家 公平な裁判を説く。賄賂を禁じ、民の訴えを正しく裁くことは、儒教の「仁政」思想と、法家の公平な「法」の精神が見られる。
- 第六条 儒教 「悪を懲らし善を進める」ことと「信」の重要性を説く。これらは、儒教における為政者の基本的な徳目である。
- 第七条 儒教 人にはそれぞれの任務があるとし、適切な人材登用（賢人の登用）を説く。儒教の「徳治主義」と、能力に応じた役割分担の思想。
- 第八条 儒教・法家 官僚の勤勉を説く。公務に励むべきとする姿勢は、儒教的な職務倫理と、法家的な規律の重視がうかがえる。
- 第九条 儒教 「信は義の本なり」と述べ、人間関係や社会秩序の根幹に「信義」を置く、儒教の重要な徳目を強調している。
- 第十条 仏教・儒教 人との意見の違いに怒るな、と説く。怒りの感情を自己の執着（煩悩）と捉える仏教的な内省と、他者を許す儒教の「恕」の精神が見られる。
- 第十一条 法家・儒教 功績と過失を明確にし、賞罰を必ず行うべきとする。これは、信賞必罰を原則とする法家の思想が色濃い。功績を評価する点は儒教的でもある。
- 第十二条 儒教・法家 国司・国造（地方官）による人民からの搾取を禁じる。民を慈しむ儒教の「仁政」「民本思想」と、法による統治の原則が示されている。
- 第十三条 儒教 官僚同士が職務内容を互いに把握し、協調して任務にあたることを説く。第一条の「和」の精神を、具体的な官僚組織のあり方として示したもの。
- 第十四条 儒教・仏教 他者への嫉妬を戒める。他者の才能を嫉妬せず、賢者を求める姿勢は儒教的な為政者の理想であり、嫉妬という感情自体を煩悩と捉える仏教的な側面もある。
- 第十五条 儒教・法家 「私を背き公に向ふ」は、個人の利益や感情よりも公を優先する精神であり、儒教および法家に共通して見られる為政者の重要な心構えである。
- 第十六条 儒教・道教 人民を使役する（労役を課す）際には、農閑期を選ぶなど時節を考慮せよと説く。民の生活を思いやる儒教の「仁政」に加え、季節の循環という自然の摂理に従うという点で、道教の「無為自然」の思想の影響も指摘される。
- 第十七条 仏教・儒教 重大なことは一人で判断せず、必ず皆で議論して決めよと説く。合議制を重んじるこの姿勢は、仏教の教団運営における「衆議」や、儒教の「和」の精神に通じる。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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2025年04月16日
2025年4月15日に東別院（真宗大谷派 名古屋別院）で安楽寺若院（住職のご長男で副住職）による法話が行われ撮影に伺いました！
iPhone広角レンズで撮影
フルサイズのデジタル一眼レフカメラ Nikon Df で撮影
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名古屋別院（なごやべついん）は、名古屋市中区にある真宗大谷派の寺院です。
一般には「東別院（ひがしべついん）」、あるいは親しみを込めて「御坊（ごぼう）さま」とも呼ばれています。これは、浄土真宗本願寺派（西本願寺）の別院が同じく名古屋にあるため、区別するために用いられる通称です。
名古屋別院は、1690年に尾張藩主・徳川光友公より、織田信長の父・信秀公の居城であった古渡城の跡地を寄進され建立されました。真宗大谷派においては、本山である真宗本廟（東本願寺）に次ぐ重要な寺院とされています。
境内には、名古屋城築城の際に残された石材が多く点在しており、歴史を感じさせる場所です。また、毎月8のつく日には「東別院暮らしの朝市」が開かれ、多くの人で賑わいます。
かつては名古屋城天守閣と並ぶ壮大な伽藍を誇っていましたが、1945年の名古屋空襲でほとんどが焼失。現在の本堂は、1962年に尾張の門徒たちの尽力によって再建されたものです。
iPhone広角レンズで撮影
フルサイズのデジタル一眼レフカメラ Nikon Df で撮影
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2025年03月15日
2025年3月14日（金）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
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2025年02月11日
2025年2月11日は、生徒の安楽寺さんのイベントで撮影に行ってきました！
球界のレジェンド 山本 昌 さんがお越しになるとのことで、Wordのラベル印刷機能と名刺用紙を使って「お餅券」と「写真撮影券」を作成し、当日の朝に配布しました〜♪
山本昌さんのYoutubeショート動画はコチラ！
晴天に恵まれ、空はドラゴンズブルーでした！
山本昌さんは、左投げのサウスポーなので、ご本人の右側でカメラをスタンバイしていましたが、餅つきは右打ちで、急きょ反対側へ移動し撮影！
つきたてのアツアツのお餅は、きな粉、あんこ、大根おろしの3種類で味付けし、ご参加の皆様おいしくいただきました〜♪
予想できる問題点を話題人工知能「DeepSeek-R1」や推論に特化された最新「Google Gemini Flash Thinking Experrimental」に事前相談しスタッフの皆様のブリーフィングで活用してみました！
4日前に伺った際、お寺に古くからある石臼は毎年お団子づくりに使われているものの、外へ持ち出したことはないそうで、副住職の若院と二人で運搬することになりました。
現物を見せていただくと、持ち手が浅く一人ではとても持ち運べない重さで、推定60~70kgはあろうかと言う重さです。
安楽寺会館までは少し距離があるので、教室の車で運ぶことにしましたが、傷つけず車内に載せるのにはどうしたら良いかを人工知能に尋ねたところ、麻袋が良いとのことで急きょ取り寄せました。
3日前に麻袋が届き、さっそく石臼を載せて持ち上げてみたところ簡単に移動することができ、無事に安楽寺会館へ運ぶことが出来ました！
調べてみると江戸時代の墓石や城石の運搬には麻袋を使っていたようで、インドからシルクロードを経て運搬されてきた経典の数々も、この袋を使っていたそうです。
2日前にの夕暮れに若院と二人で1時間ほどかけ臼磨きをやりました。
私は持参した亀の子タワシ、若院は金属タワシでゴシゴシやっていたのですが、何度擦っても黄色いシミや黒いマジックで書いたような線が消えず・・・
薄暗い中、臼の底をよく見るとキラキラとステンレス片が散らばっていたので、金属タワシが散らばったのでは！と慌ててすすぐと、汚れではなく花崗岩の柄であることが判明！！
徹底的に洗い流した後に、持参したパストリーゼ（アルコール77％）を全体に噴霧しこの日は終了。
をお寺から持ち出したことは重たい石臼の運搬から餅が硬くならないよう事前余熱、イベント整理券から味付け方法まで広く深くサポートを受けたお陰で、イベントは無事に終えることができました♪
撮影した写真も1,000枚を越えましたが、週末にかけてゆっくり現像処理したいと思います。
球界のレジェンド 山本 昌 さんがお越しになるとのことで、Wordのラベル印刷機能と名刺用紙を使って「お餅券」と「写真撮影券」を作成し、当日の朝に配布しました〜♪
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晴天に恵まれ、空はドラゴンズブルーでした！
山本昌さんは、左投げのサウスポーなので、ご本人の右側でカメラをスタンバイしていましたが、餅つきは右打ちで、急きょ反対側へ移動し撮影！
つきたてのアツアツのお餅は、きな粉、あんこ、大根おろしの3種類で味付けし、ご参加の皆様おいしくいただきました〜♪
予想できる問題点を話題人工知能「DeepSeek-R1」や推論に特化された最新「Google Gemini Flash Thinking Experrimental」に事前相談しスタッフの皆様のブリーフィングで活用してみました！
4日前に伺った際、お寺に古くからある石臼は毎年お団子づくりに使われているものの、外へ持ち出したことはないそうで、副住職の若院と二人で運搬することになりました。
現物を見せていただくと、持ち手が浅く一人ではとても持ち運べない重さで、推定60~70kgはあろうかと言う重さです。
安楽寺会館までは少し距離があるので、教室の車で運ぶことにしましたが、傷つけず車内に載せるのにはどうしたら良いかを人工知能に尋ねたところ、麻袋が良いとのことで急きょ取り寄せました。
3日前に麻袋が届き、さっそく石臼を載せて持ち上げてみたところ簡単に移動することができ、無事に安楽寺会館へ運ぶことが出来ました！
調べてみると江戸時代の墓石や城石の運搬には麻袋を使っていたようで、インドからシルクロードを経て運搬されてきた経典の数々も、この袋を使っていたそうです。
2日前にの夕暮れに若院と二人で1時間ほどかけ臼磨きをやりました。
私は持参した亀の子タワシ、若院は金属タワシでゴシゴシやっていたのですが、何度擦っても黄色いシミや黒いマジックで書いたような線が消えず・・・
薄暗い中、臼の底をよく見るとキラキラとステンレス片が散らばっていたので、金属タワシが散らばったのでは！と慌ててすすぐと、汚れではなく花崗岩の柄であることが判明！！
徹底的に洗い流した後に、持参したパストリーゼ（アルコール77％）を全体に噴霧しこの日は終了。
をお寺から持ち出したことは重たい石臼の運搬から餅が硬くならないよう事前余熱、イベント整理券から味付け方法まで広く深くサポートを受けたお陰で、イベントは無事に終えることができました♪
撮影した写真も1,000枚を越えましたが、週末にかけてゆっくり現像処理したいと思います。
2025年01月16日
2024年1月18日（木）に 東山荘 で開催された市民茶会で安楽寺さんの法話が行われ撮影に行ってきました。
東山荘は綿布問屋であった伊東信一氏の旧別荘で、伊東家の山荘であることから東山荘と名付けられたそうです。明治末期から大正時代の建築様式を残す国登録有形文化財で、名古屋の中心にあるとは思えない別世界です。
抹茶と一緒にいただいたのは江戸時代から続くお菓子処まつ月さんの銘菓。
和室だけでなく洋間も趣きがあります。
法話の後は皆さんと一緒に撮影会。
プライバシー保護のため画像処理を加えておりますがお許しください。
安楽寺おくりさんの左が安楽寺副住職です。
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抹茶と一緒にいただいたのは江戸時代から続くお菓子処まつ月さんの銘菓。
和室だけでなく洋間も趣きがあります。
法話の後は皆さんと一緒に撮影会。
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安楽寺おくりさんの左が安楽寺副住職です。
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2025年01月13日
2025年1月13日、名古屋市瑞穂区安楽寺境内にある為麿塚(ためまろつか)法要2025の撮影に行ってきました。
毎月13日は安楽寺さんの法要の日なのですが、1月13日は新年会を兼ね門徒さんとともに地域の皆さんも参加されるお正月行事となっています。
祀られている長岡為麿は、江戸幕府の第5代将軍 徳川 綱吉（1680年 - 1709年）に、荒廃した熱田神宮には三種の神器である草薙剣（くさなぎのつるぎ）を天皇家より預かり護られていることを諫言（かんげん）し、復興に大きく貢献するとともに、儒教的神教を人々に説き多くの信者を井戸田の村へ集めたと伝わります。
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祀られている長岡為麿は、江戸幕府の第5代将軍 徳川 綱吉（1680年 - 1709年）に、荒廃した熱田神宮には三種の神器である草薙剣（くさなぎのつるぎ）を天皇家より預かり護られていることを諫言（かんげん）し、復興に大きく貢献するとともに、儒教的神教を人々に説き多くの信者を井戸田の村へ集めたと伝わります。
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2025年01月12日
安楽寺会館25周年イベント案内が出来上がりました♪
元旦の初詣に安楽寺のおくりさんから「元中日ドラゴンズの山本昌さんとお餅つきやるから、休み明けまでに何か案内作って！」と頼まれ急きょ作成しました〜💦
「山本昌さんの写真はホームページに出ているのを使って！」とのことで、探しましたが見つからずFacebookのプロフィールから写真を拝借し、Photoshopで背景を削除し25pxの白い縁取り線を設定しました。
チラシ本体はIllustratorで作成しましたが、安楽寺会館で使っている筆文字で、昌さんのフォントが無く、日を２つ重ねて昌の字を作りました。
1月13日の安楽寺為麿塚法要での配布に間に合うよう大至急1500部作成し、無事に納品を済ませましたが、新聞の折込チラシに入るとのことです〜😅💦
「山本昌さんの写真はホームページに出ているのを使って！」とのことで、探しましたが見つからずFacebookのプロフィールから写真を拝借し、Photoshopで背景を削除し25pxの白い縁取り線を設定しました。
チラシ本体はIllustratorで作成しましたが、安楽寺会館で使っている筆文字で、昌さんのフォントが無く、日を２つ重ねて昌の字を作りました。
1月13日の安楽寺為麿塚法要での配布に間に合うよう大至急1500部作成し、無事に納品を済ませましたが、新聞の折込チラシに入るとのことです〜😅💦
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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2025年01月08日
昨年12月29日に安楽寺さんより、「安楽寺だより第57号」や三つ折りパンフレットの印刷依頼をいただき本日1月8日に、2,200部の納品を無事に済ませました！
写真の加工はAdobeのPhotoshop、印刷の原稿はIllustratorで作成しました♪
新聞の最期のコラムには、毎回住職の平和を願うメッセージが込められ、今回のテーマは「核兵器なき世界の平和」です。
広島や長崎の原爆では約21万人の方々がお亡くなりになったそうですが、人工知能ＡＩに統計させてみたところ、戦後から今日までの交通事故死者数は、その3倍以上の数の約65万人という結果が出ました。
どちらも自然災害ではないため人災で避けて通れたはずですが、住職のおっしゃられるように実相を知ることが第一であると共感致します。
新聞は同時に安楽寺会館のホームページへアップしましたので是非ご覧ください〜
https://anrakuzikaikan.com
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どちらも自然災害ではないため人災で避けて通れたはずですが、住職のおっしゃられるように実相を知ることが第一であると共感致します。
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2024年12月17日
2025年1月16日（木）に名古屋市東山荘の市民茶会にて、午前11時より安楽寺坊守（吉田滋代 氏）による新春法話を行います。
参加は限定50名様で事前チケットの購入が必要です。
詳しくは安楽寺までお問い合わせください。
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2024年10月14日
2024年10月13日に安楽寺でオクリさん（住職の奥様）による定例法話が行われ撮影に行ってきました。
毎月13日は安楽寺で定例法話が行われますが、10月は年に1回の皆様が楽しみにしている吉田滋代さんの法話です。
毎年恒例となりましたオクリさんお気に入りの本の紹介です。
中尾ミエさん著「60代から女は好き勝手くらいがちょうどいい」
60歳から楽しく生きる秘訣やコツなどについて、仏様の教えを交えながらオクリさん独自の視点で楽しく語られました。
2冊目は はせがわゆうじ著で、絵本の「もうじきたべられるぼく」です。
子牛の視点から書かれた物語で、自分が食べられてしまう運命にあり、生命の儚さや、生きる喜び、そして死への恐れが美しい言葉と絵で描かれています。
私は子供の頃に庭で数頭の子牛を飼っていましたが、同じ釜の飯を食べ家族同様に暮らし友達のように過ごしていました。
ヤツデの葉が大好物で、ムシャムシャと音を立てて美味しそうに食べるので、少しでも大きい葉を見つけようと山の中を探し回るのが日課でした。
食肉用に出荷される日は、とても悲しく言葉を失ったことを昨日のことのように思い出します。
今年のノーベル文学賞はアジア人初で韓国のハン・ガン氏でしたが、子牛の視点で描かれる点など彼女の代表作「菜食主義者」と重なります。
日常に潜む狂気と人間の深層心理を鮮やかに描き出した作品であり、世界中の読者を魅了してきましたが、この文学に触れ、子供の頃に牛肉を食べるのが辛かった日々が蘇りました。
代表作の物語は、平凡な女性・ヨンヘが突如として肉食を拒否し、衰弱していく姿から始まりますが、夫の視点、姉の視点など多様な視点からの物語で、視点が変わるとガラリと感じ方が変わってしまうのが不思議です。
「もうじきたべられるぼく」の母牛の視点からの絵本が続編で出てくれれば良いのになと願っています。
下にこの絵本を朗読されている方のリンクを載せますので、ぜひ御覧ください。
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毎年恒例となりましたオクリさんお気に入りの本の紹介です。
中尾ミエさん著「60代から女は好き勝手くらいがちょうどいい」
60歳から楽しく生きる秘訣やコツなどについて、仏様の教えを交えながらオクリさん独自の視点で楽しく語られました。
2冊目は はせがわゆうじ著で、絵本の「もうじきたべられるぼく」です。
子牛の視点から書かれた物語で、自分が食べられてしまう運命にあり、生命の儚さや、生きる喜び、そして死への恐れが美しい言葉と絵で描かれています。
私は子供の頃に庭で数頭の子牛を飼っていましたが、同じ釜の飯を食べ家族同様に暮らし友達のように過ごしていました。
ヤツデの葉が大好物で、ムシャムシャと音を立てて美味しそうに食べるので、少しでも大きい葉を見つけようと山の中を探し回るのが日課でした。
食肉用に出荷される日は、とても悲しく言葉を失ったことを昨日のことのように思い出します。
今年のノーベル文学賞はアジア人初で韓国のハン・ガン氏でしたが、子牛の視点で描かれる点など彼女の代表作「菜食主義者」と重なります。
日常に潜む狂気と人間の深層心理を鮮やかに描き出した作品であり、世界中の読者を魅了してきましたが、この文学に触れ、子供の頃に牛肉を食べるのが辛かった日々が蘇りました。
代表作の物語は、平凡な女性・ヨンヘが突如として肉食を拒否し、衰弱していく姿から始まりますが、夫の視点、姉の視点など多様な視点からの物語で、視点が変わるとガラリと感じ方が変わってしまうのが不思議です。
「もうじきたべられるぼく」の母牛の視点からの絵本が続編で出てくれれば良いのになと願っています。
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2024年09月22日
2024年9月19日（木）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
秋彼岸法要の様子は安楽寺会館へも同時中継を行いましたが、前日のリハーサル時と違い、当日はあまりの暑さで機材が何度もオーバーヒート・・・
冷却しながら映像中継と動画撮影の撮影と慌ただしく、静止画はわずかしか撮れませんでしたが、写真の一部を掲載させていただきます。
名古屋は9月の後半にもかかわらず最高気温36度の酷暑でしたが、多くの方々にご参詣いただきました。
こちらは送骨専用の安楽寺第二永代供養墓で合同法要開始直前の写真です。
周辺には安楽寺個別のお墓と共に管理され、手入れもしっかり行き届いています。
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秋彼岸法要の様子は安楽寺会館へも同時中継を行いましたが、前日のリハーサル時と違い、当日はあまりの暑さで機材が何度もオーバーヒート・・・
冷却しながら映像中継と動画撮影の撮影と慌ただしく、静止画はわずかしか撮れませんでしたが、写真の一部を掲載させていただきます。
名古屋は9月の後半にもかかわらず最高気温36度の酷暑でしたが、多くの方々にご参詣いただきました。
こちらは送骨専用の安楽寺第二永代供養墓で合同法要開始直前の写真です。
周辺には安楽寺個別のお墓と共に管理され、手入れもしっかり行き届いています。
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2024年08月05日
2024年07月17日
八事霊園安楽寺永代供養墓2024年 夏の無料法要の撮影に行ってきました。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
葬儀や八事霊園 安楽寺永代供養墓のご相談、資料請求やお申し込みはコチラから
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2024年04月27日
生徒の安楽寺さんのホームページは前業者から引き継いだものでしたが、突然のサーバー縮小と独自ドメイン名解除の通知が届き、10日間でサーバードメイン移転とホームページリニューアルを終えました。
後に大阪城となった石山本願寺は、縄文時代には三方を海に囲まれ難攻不落の拠点です。 ここは天下を統一する上で重要な場所で、「本願寺」対「信長」の10年以上にわたる激しい戦いが行われましたが、和睦に応じた父顕如は秀吉の支援により西本願寺、徹底抗戦した長男教如（きょうにょ）は家康の支援を受け東本願寺となります。 丸い背景の柄は、東本願寺を創立した教如上人の袈裟の藤柄をモチーフに、背景は共に田植えをしながらお百姓さんに布教したとされる、親鸞聖人の福田をイメージしてデザインしました。
真宗大谷派（東本願寺）の公式サイトから引用
後に大阪城となった石山本願寺は、縄文時代には三方を海に囲まれ難攻不落の拠点です。 ここは天下を統一する上で重要な場所で、「本願寺」対「信長」の10年以上にわたる激しい戦いが行われましたが、和睦に応じた父顕如は秀吉の支援により西本願寺、徹底抗戦した長男教如（きょうにょ）は家康の支援を受け東本願寺となります。 丸い背景の柄は、東本願寺を創立した教如上人の袈裟の藤柄をモチーフに、背景は共に田植えをしながらお百姓さんに布教したとされる、親鸞聖人の福田をイメージしてデザインしました。
真宗大谷派（東本願寺）の公式サイトから引用
2024年04月16日
2024年4月15日に東別院（真宗大谷派 名古屋別院）で安楽寺若院（住職のご長男で副住職）による法話が行われ撮影に伺いました！
名古屋別院は、名古屋地下鉄名城線4番出口を出て直ぐにあります。
左が本堂です。
今回の法話は右の対面所で行われました。
聞法する客席の撮影はＮＧであったため、残念ながら塗り潰しでご容赦ください。
名古屋別院は、かつて織田信長の父信秀が築城した古渡城（ふるわたりじょう）で、信長自身が元服した場所として有名です。
わずか14年で廃城となった後は、東本願寺の寺となりますが、両者は10年にわたる石山本願寺の戦いで因縁のある相手でもあります。
今ではお堀の名残として、お堀があった場所に下茶屋公園の池が見られるだけです。
織田信長といえば短気で暴力的、猜疑心が強く人を信じない人物として描かれていますが、これは歴史小説家の描いたイメージで、その方がドラマになると思ったからでしょう。
実際の信長は思慮深く、公平な判断ができ、人望の厚い人物であったようで、信長公記では部下に暴力を振るうパワハラシーンは出てきません。
また、桶狭間の戦いで、恩賞の沓掛城（くつかけじょう）は、今川義元の首を討ち取った毛利新介ではなく、その位置情報を正確に報告した簗田政綱（やなだ まさつな）に贈られています。
もし、疑い深い人間ならば、自らが出陣する戦に無名の武将や農民の情報に命を預けることはなかったはずです。
もし、疑い深い人間ならば、自らが出陣する戦に無名の武将や農民の情報に命を預けることはなかったはずです。
名古屋別院は、名古屋地下鉄名城線4番出口を出て直ぐにあります。
左が本堂です。
今回の法話は右の対面所で行われました。
聞法する客席の撮影はＮＧであったため、残念ながら塗り潰しでご容赦ください。
2024年03月16日
2024年3月14日（木）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
全国のお寺の数は約78000カ寺と言われてきましたが、文化庁の最新データによると昨年令和5年の時点で76701カ寺ということが分かり、毎年100カ寺近くが消滅し続けているということがわかりました。
仏教は6世紀に聖徳太子によって日本に広められたことは有名ですが、その時に創建され世界文化遺産にもなった法隆寺でさえ、その維持管理が難しく、2022年にはネットを使ったクラウドファンディングで寄付を募って何とか維持が出来ている状況です。
お墓が永代にわたり続くかどうかの前に、それを管理するお寺が無くなってしまっては本末転倒ですね・・・
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
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仏教は6世紀に聖徳太子によって日本に広められたことは有名ですが、その時に創建され世界文化遺産にもなった法隆寺でさえ、その維持管理が難しく、2022年にはネットを使ったクラウドファンディングで寄付を募って何とか維持が出来ている状況です。
お墓が永代にわたり続くかどうかの前に、それを管理するお寺が無くなってしまっては本末転倒ですね・・・
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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2024年02月13日
2024年2月11日は、火曜日の生徒さんで瑞穂区安楽寺吉田住職夫妻からご招待いただき、安楽寺会館で行われた佛佳会総会の撮影に行ってきました。
佛佳会（ふつかかい）はご門徒、永代供養墓の有志の皆様により、お寺や会館の施設を守り維持するために生まれた会で、毎年2月11日に総会が行われ会計報告に続き食事会、ビンゴ大会が行われます。（総会後の飲食代はご参加の方のみ寄付金とは別に3千円実費がかかります）
寄付金はお一人様月額1,000円（年12,000円）が積み立てられ、お寺や会館の施設修繕に充てられます。
昨年度は安楽寺会館のシャッター修繕などが行われました。
佛佳会では、ご一緒にお寺の施設維持にご協力をいただけるサポーターを募集しております。
会費はお寺の会計とはまったく別に行われ、すべて有志のメンバーの皆様だけで行われています。
寄付された積立金の透明性を担保するため、監査役が収支に間違いがないか報告があり、参加全員の承諾のもと会費が使用されています。
2024年01月18日
2024年1月18日（木）に 東山荘 で開催された市民茶会で安楽寺さんの法話が行われ撮影に行ってきました。
東山荘は綿布問屋であった伊東信一氏の旧別荘で、伊東家の山荘であることから東山荘と名付けられたそうです。明治末期から大正時代の建築様式を残す国登録有形文化財で、名古屋の中心にあるとは思えない別世界です。
屋根裏は和風建築でよく用いられる矢羽根網代（やばねあじろ）です。
薄く切った杉材などを斜めにクロスさせ矢の羽根のように編み込んでいきますが、矢の進行方向（下の写真では手前）が仏間のある建物に向かないよう横向きに組まれています。
重なり合う先端の矢を外に向ければ客に当たるし、内に向ければ主人に当たることから横向きになったかと思われますが、これも仏教思想からでしょうか。
網代は縄文土器などの裏模様にも見られるように、日本に古くから見られる魚を捕るための漁具がモチーフになっています。
都会の喧騒から外れひっそりと佇む隠れたスポットです。
抹茶と相性ピッタリ、しっとりとした食感があり口当たりが滑らかな「まつ月」さんの生菓子です。
屋根裏は和風建築でよく用いられる矢羽根網代（やばねあじろ）です。
薄く切った杉材などを斜めにクロスさせ矢の羽根のように編み込んでいきますが、矢の進行方向（下の写真では手前）が仏間のある建物に向かないよう横向きに組まれています。
重なり合う先端の矢を外に向ければ客に当たるし、内に向ければ主人に当たることから横向きになったかと思われますが、これも仏教思想からでしょうか。
網代は縄文土器などの裏模様にも見られるように、日本に古くから見られる魚を捕るための漁具がモチーフになっています。
都会の喧騒から外れひっそりと佇む隠れたスポットです。
抹茶と相性ピッタリ、しっとりとした食感があり口当たりが滑らかな「まつ月」さんの生菓子です。
安楽寺おくりさんによる法話は毎回漫談のように楽しく心温まる話です。
後ろの掛軸は「文殊菩薩騎獅像（もんじゅぼさつ きしぞう）」を模したものでしょうか。
三人寄れば文殊の知恵といわれますが、文殊菩薩の慈悲を表す象に対して、獅子は智慧を表すので、文殊菩薩の乗り物とされています。
こうした大和絵は平安時代前期に身近な風俗を描くようになった絵画ですが、仏教をお手本に描かれたものが多く現存します。
見事な平庭式の枯山水を眺めながら、笑い溢れる安楽寺さんの法話を楽しみました♪
明るい所と暗い所を同時に撮影することは極めて難しいのですが、小雨のお陰で何とか撮影でき奇跡の1枚です！
見事な平庭式の枯山水を眺めながら、笑い溢れる安楽寺さんの法話を楽しみました♪
明るい所と暗い所を同時に撮影することは極めて難しいのですが、小雨のお陰で何とか撮影でき奇跡の1枚です！
2023年10月14日
2023年10月13日、安楽寺坊守（ぼうもり：住職の妻）による定例法話が行われ、撮影に伺いました。
安楽寺では、毎月13日に他のお寺から僧侶を招いて法話を行っていますが、10月は皆さんお待ちかね、坊守の吉田滋代さんによる楽しい法話です♪
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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2023年10月11日
「安楽寺だより第52号」が完成し、無事に納品してきました。
安楽寺だよりも次号で12年目に突入しますが、何事も続くということはスゴイことです。
お釈迦様のお生まれになった紀元前5世紀頃には、すでに確立した宗教が数多くあり、インドは国というよりは、16の国が集まった大きな大陸でした。
お釈迦様はこの1つの国の王子でもなく、小さな部族の後継者で、インド全体では無名の存在でした。
世間のことはよく分からず育ち、19歳で妻子を持ちますが、何不自由なく10年が過ぎると、家族を置いて家出してしまいます。
部族のリーダーとしての職務もあったはずですが、家業を放棄し厳しい旅に出てしまいますが、これも続かず6年で断念・・・
といった具合に、インドでもほとんどが知られることの無い無名の少年が、世界の3大宗教の1つとして崇められ、２５００年もの長い年月にわたって続いてきたのか不思議ではありませんか？
安楽寺だより第52号で取り上げられている、拝火教（世界最古の宗教ゾロアスター教）からやってきた3兄弟が、お釈迦様と合流することで、仏教は世に知れ渡り、初期の仏教教団に大きな影響を与えています。
そこにどんな物語があったのか、是非安楽寺だよりをご覧ください。
安楽寺だよりも次号で12年目に突入しますが、何事も続くということはスゴイことです。
お釈迦様のお生まれになった紀元前5世紀頃には、すでに確立した宗教が数多くあり、インドは国というよりは、16の国が集まった大きな大陸でした。
お釈迦様はこの1つの国の王子でもなく、小さな部族の後継者で、インド全体では無名の存在でした。
世間のことはよく分からず育ち、19歳で妻子を持ちますが、何不自由なく10年が過ぎると、家族を置いて家出してしまいます。
部族のリーダーとしての職務もあったはずですが、家業を放棄し厳しい旅に出てしまいますが、これも続かず6年で断念・・・
といった具合に、インドでもほとんどが知られることの無い無名の少年が、世界の3大宗教の1つとして崇められ、２５００年もの長い年月にわたって続いてきたのか不思議ではありませんか？
安楽寺だより第52号で取り上げられている、拝火教（世界最古の宗教ゾロアスター教）からやってきた3兄弟が、お釈迦様と合流することで、仏教は世に知れ渡り、初期の仏教教団に大きな影響を与えています。
そこにどんな物語があったのか、是非安楽寺だよりをご覧ください。
2023年09月18日
2023年9月16日（土）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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2023年08月11日
安楽寺会館で、2023年8月5日（土）��9:00〜��11:00〜��13:30〜��15:00〜 と6日（日）��9:00〜��11:00〜��13:30〜 の2日間計7回にわたって執り行われた盂蘭盆会法要の撮影に行ってきました。
2階のメインホールで執り行われた法要の様子を1階屋外モニターに映像中継し、外でお参りいただけるようにしました。
安楽寺住職、長男の副住職、副住職の妻、副住職の長男による読経に続き、ご参拝者による焼香が行われました。
続いて行われた住職の法話では、幼い我が子を亡くした母がお釈迦様の元を訪ねられ、息子を生き返ら治す薬をもらう約束をした「キサー・ゴータミ」の仏教童話が紹介されました。
お釈迦様は母のゴータミに、生き返らせる代わりに、死人を一度も出したことの無い家からケミの実をもらってくるように言いました。
村中を訪ね歩いたゴータミは、死者が一度も出たことの無い家が一軒もないことに気付きます。
それどころか、亡くなられた数の方が、生きてる村人よりもずっと多いことを知ったのです・・・
お釈迦様は悟りを開かれているので、身内や親しい人が亡くなっても平気だったのか？
聞いて確かめる術はありませんが、平気であったはずがありません。
ただ、そういった悲しみや苦しみをたくさん受け止め、乗り越えて生きてきた人であるのは事実です。
私たち在家一般人は、常日頃人が死ぬということを忘れ去り楽しみにふけって生きていますが、お寺さんは葬儀を通しそうした現実を日々受け止めながら生活を続けられています。
2022年（令和4年）の日本人死亡者数は増え続け約157万人、出生数は減り続け約77万人と言われています。
実に1人生まれて2人以上が亡くなっている計算になりますが、お寺の役割がこれまで以上に大切になってきます。
今回の撮影では、7部の法要合わせて7千枚の静止画と15時間にも及ぶ動画撮影で、編集だけでも気の遠くなる作業ですが、今日でお会いするのが最後であると思い、少しでも多くの記録を遺そうとの思いでシャッターを切り続け、お寺に納めさせていただいております。
法要会場入口前では、竹製のウチワが配布されました。
2階メインホールで行われた法要の様子をプロジェクターで映像中継したのですが、40度を超える熱波で、スマホは5分で過熱し使い物にならず、この為だけに高耐久性のパナソニック製レッツノートを用意しましたが、8時間連続運転にも耐えてくれました。
ウチワ係りのＭさんは、偶然にも25年前の生徒さんで、ロビー受付のＮさんと一緒に通っていただいており、年に一度の懐かしい再会です。
住職とご長男夫婦、お孫さんの親子3代での読経です。
お孫さんは2日間で計7回の法要読経をやり遂げました。
年頃なのでプライバシー処理をご容赦ください。
長年司会をお勤めくださるご門徒の方が体調不良で、急きょオクリさん（住職の奥様）がマイクを握ることとなりました。
長丁場の法要が終わってから「司会の方のご苦労がよく分かった・・・」とおっしゃっていました。
読経に続き焼香が行われました。
永代供養墓にご納骨された方のお名前（法名）はお軸に記されます。
生者必滅会者定離【しょうじゃひつめつえしゃじょうり】についての法話です。
「生まれし者は必ず亡くなり、出会った人とも別れるさだめ」だとの教えでだそうですが、こうして法要に参加させていただくことで再び出会えるような気がいたします。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
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お釈迦様は悟りを開かれているので、身内や親しい人が亡くなっても平気だったのか？
聞いて確かめる術はありませんが、平気であったはずがありません。
ただ、そういった悲しみや苦しみをたくさん受け止め、乗り越えて生きてきた人であるのは事実です。
私たち在家一般人は、常日頃人が死ぬということを忘れ去り楽しみにふけって生きていますが、お寺さんは葬儀を通しそうした現実を日々受け止めながら生活を続けられています。
2022年（令和4年）の日本人死亡者数は増え続け約157万人、出生数は減り続け約77万人と言われています。
実に1人生まれて2人以上が亡くなっている計算になりますが、お寺の役割がこれまで以上に大切になってきます。
今回の撮影では、7部の法要合わせて7千枚の静止画と15時間にも及ぶ動画撮影で、編集だけでも気の遠くなる作業ですが、今日でお会いするのが最後であると思い、少しでも多くの記録を遺そうとの思いでシャッターを切り続け、お寺に納めさせていただいております。
法要会場入口前では、竹製のウチワが配布されました。
2階メインホールで行われた法要の様子をプロジェクターで映像中継したのですが、40度を超える熱波で、スマホは5分で過熱し使い物にならず、この為だけに高耐久性のパナソニック製レッツノートを用意しましたが、8時間連続運転にも耐えてくれました。
ウチワ係りのＭさんは、偶然にも25年前の生徒さんで、ロビー受付のＮさんと一緒に通っていただいており、年に一度の懐かしい再会です。
住職とご長男夫婦、お孫さんの親子3代での読経です。
お孫さんは2日間で計7回の法要読経をやり遂げました。
年頃なのでプライバシー処理をご容赦ください。
長年司会をお勤めくださるご門徒の方が体調不良で、急きょオクリさん（住職の奥様）がマイクを握ることとなりました。
長丁場の法要が終わってから「司会の方のご苦労がよく分かった・・・」とおっしゃっていました。
読経に続き焼香が行われました。
永代供養墓にご納骨された方のお名前（法名）はお軸に記されます。
生者必滅会者定離【しょうじゃひつめつえしゃじょうり】についての法話です。
「生まれし者は必ず亡くなり、出会った人とも別れるさだめ」だとの教えでだそうですが、こうして法要に参加させていただくことで再び出会えるような気がいたします。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
年間管理料は 無料 で 年3回の無料法要の様子はこちらのブログやYoutubeでお届けしています。
お寺が所有する葬儀会館でのお葬式は葬儀費用＋お布施＋永代供養墓がセットで30万円から。
葬儀や八事霊園 安楽寺永代供養墓のご相談、資料請求やお申し込みはコチラから
2023年07月16日
2023年3月17日（金）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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2023年03月17日
2023年3月17日（金）、安楽寺会館吉田さんの依頼で、八事霊園で行われた安楽寺永代供養墓（年3回無料法要）の撮影に行ってきました。
一般個人が墓を建てるようになったのは明治維新後、人々の生活が豊かになり始めた大正時代のことです。
当時は長男のみが家長として墓を継承する仕組みで始まりましたが、最近はやりの持続可能なSDGｓ的に見れば、この継承は次男以降や女の子はできないという問題から、4世代目、5世代目には存続困難になることは明らで、かつてはお墓を持つことが困難だった八事霊園内にも墓石が撤去された穴だらけの残念な状況が続いています。
永代にわたり持続可能なご先祖供養には、どうすれば良いのか？
生徒の安楽寺さんと試行錯誤の上に出た結論が、管理費など残された者への負担をゼロにし、みんなで支えあいお墓を管理し守っていく仕組みです。
供えられている花は、前回の合同法要時にお賽銭箱で集められたお金で賄われています。
無料でやろうと言い出した手前、毎度手前弁当での参加となり持ち出しも多いのですが、この墓所には生徒さんたちも多く眠っており、ここへ足を運ぶたび、一緒に学んだ数々の日々が思い出され、初心に帰れる貴重な場所でもあります。
また、ここで出会って一緒に手を合わせてきた方も多く眠られています。
仏教は聖書のような不変の書物がある訳ではありませんので、こうした行事を記録に残し、先人たちが何を大切に守って来たのかを見える形で遺していくことが、永代へわたる存続の鍵であると思い続けています。
私自身は宗派も違いますし、自分の墓があるので、ここへ埋葬されることはないと思っていますが、私の子孫がお墓を負担に思い、サジを投げお世話になる日が来ないとも限りません。
仏教は血縁よりも法縁（仏の教えに出会う縁）によって結ばれるそうですが、毎度ご住職の法話には絵空事は一切なく、仏には教えはなく、あるのは伝えのみであると実感しています。
ここへ集まる多くの皆様方の中から、記録を残して後の世代へとつなげていく方が現れてくれれば良いと願っています。
一般個人が墓を建てるようになったのは明治維新後、人々の生活が豊かになり始めた大正時代のことです。
当時は長男のみが家長として墓を継承する仕組みで始まりましたが、最近はやりの持続可能なSDGｓ的に見れば、この継承は次男以降や女の子はできないという問題から、4世代目、5世代目には存続困難になることは明らで、かつてはお墓を持つことが困難だった八事霊園内にも墓石が撤去された穴だらけの残念な状況が続いています。
永代にわたり持続可能なご先祖供養には、どうすれば良いのか？
生徒の安楽寺さんと試行錯誤の上に出た結論が、管理費など残された者への負担をゼロにし、みんなで支えあいお墓を管理し守っていく仕組みです。
供えられている花は、前回の合同法要時にお賽銭箱で集められたお金で賄われています。
無料でやろうと言い出した手前、毎度手前弁当での参加となり持ち出しも多いのですが、この墓所には生徒さんたちも多く眠っており、ここへ足を運ぶたび、一緒に学んだ数々の日々が思い出され、初心に帰れる貴重な場所でもあります。
また、ここで出会って一緒に手を合わせてきた方も多く眠られています。
仏教は聖書のような不変の書物がある訳ではありませんので、こうした行事を記録に残し、先人たちが何を大切に守って来たのかを見える形で遺していくことが、永代へわたる存続の鍵であると思い続けています。
私自身は宗派も違いますし、自分の墓があるので、ここへ埋葬されることはないと思っていますが、私の子孫がお墓を負担に思い、サジを投げお世話になる日が来ないとも限りません。
仏教は血縁よりも法縁（仏の教えに出会う縁）によって結ばれるそうですが、毎度ご住職の法話には絵空事は一切なく、仏には教えはなく、あるのは伝えのみであると実感しています。
ここへ集まる多くの皆様方の中から、記録を残して後の世代へとつなげていく方が現れてくれれば良いと願っています。
無料法要の様子は安楽寺会館へ映像中継し、自宅からYoutubeで録画を見られるように公開中です。
様々な理由から現地へ足を運べなかった皆様にも、画面を通して手を合わせ故人への想いを届けていただければと思います。
安楽寺永代供養墓は宗派を問わず全国対応。
5万円からお入りいただける名古屋市内の永代供養墓です。
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様々な理由から現地へ足を運べなかった皆様にも、画面を通して手を合わせ故人への想いを届けていただければと思います。
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